十字架與我們

經文:可8:34-38;林前1:22-23。
基督已覆活,他覆活的生命成為我們人生最重要、最寶貴和最俱生命力的組成部分。如何活出基督,讓他覆活的生命通過我們得以彰顯,榮神益人,“十字架與我們”的關系問題就顯得尤為重要。這裏願意與大家共同分享。
一、關於十字架
十字架,人們已司空見慣,並不陌生。但它卻因地方和背景的不同而含義各異。
(一)醫療界的十字:四肢長短一致,分布均勻,是救死扶傷、解除人們痛苦的記號。醫院和國際紅十字會組織都以此為標志。
(二)古希臘、羅馬的十字架:由木頭做成,是執行罪犯死刑的一種殘酷刑具,其實質是給罪人以最大的羞辱和否定,有殺一儆百,引以為戒之意。
(三)耶穌的十字架:從表面看,好像與一般十字架沒有區別,耶穌是被棄絕的人(參來5:7-9)、代死的囚犯(參太2:15-26;賽53:12)、受 死的人子(來2:14-15)及失敗和羞辱的記號。但是,當耶穌被釘十字架後,其內容、性質和意義都發生了質的變化:首先,十字架不再是刑具,而是慈愛上 帝拯救人類的必要手段。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了”(羅5:8)。其次,耶穌在十架上受死,不是被動的,“沒 有人奪我的命去,是我自己舍的”(約10:18),而是心甘情願地順服和成就上帝的旨意,“然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思”(路 22:42)。再次,凡被釘於古希臘和羅馬十字架上的人,表示其人生的敗壞,是死有余辜的罪與罰的等價交換。而耶穌的十字架,則是義的替代不義的(彼前 2:24,3:18),神子代替罪人(加4:4-8;羅8:32-34),赦免代替仇恨(路23:34),救恩代替滅亡(約3:16),榮耀代替羞辱的榮 耀象征。
(四)我們的十字架:我們的十字架是什麽呢?朋霍費爾說:“我們不需要出去為自己尋找十字架,也不需要故意去追求痛苦。”“十字架意 味著完全分擔基督的痛苦,直到最後的時刻。”“每個人都必須忍受他應當承擔的那份痛苦可遭棄絕。”故此,我們的十字架首先是一種“分擔基督的痛苦”,這種 痛苦不是因自己的糊塗、自以為是、無知等人為因素造成的,而是為了信仰、正義、公義、真理和上帝的榮耀所帶來的,也是心裏時常想到,耶穌為我們的罪忍受苦 痛,流血和舍命,而自己又是何等的軟弱與不配,感到虧欠而難過。其次是為服從上帝的命令,順服其旨意,傳揚福音,建立教會所遭受的不幸、羞辱、貧窮、受 苦、孤獨和寂寞等;再次是我們與自己的無知、老舊人作鬥爭,與時常引誘我們的仇敵交戰,感到身心焦脆,力不能勝,非常痛苦等。值得註意,我們隨己義,恨仇 敵,體貼肉體,貪圖虛浮,尋找麻醉,不忍耐等所導致的痛苦,不是在分擔主的痛苦,而是把他重新釘上十字架。
二、背起十字架跟從耶穌
耶穌說:“若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我。”(可8:31-38)一個相信耶穌的人,自然是跟隨他的人。耶穌的十字架與我們有非常密切的關系,是我們舍己、謙卑、順服到底的一個標準。
(一)我們要進十字架的門。耶穌說:“我就是門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。”(約10:9)首先,十字架是敞開的恩門。耶穌說:“我若 從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸向我。”(約12:32)“上帝愛世人——叫一切信他的——得永生。”(約3:16)五旬節後,不論膚色、民族、地域、 國家、貴賤、高低和男女,都可以相信耶穌。相信耶穌的人,一是得蒙拯救:“世人都犯了罪。”(羅3:23)這罪使我們與基督的愛隔絕,沒有指望。但耶穌 說:“信子的人有永生”,(約3:36)“凡從我進來的,必然得救”(約10:9)。二是享平安:人以為金錢萬能,可以買平安,其實“有錢能買婚姻,卻不 能買愛情;有錢能買房子,卻不能買幸福家庭;有錢能買學位,卻不能買知識與智慧;有錢能買化妝品,卻不能買青春;有錢能買富貴和地位,卻不能買平安。”但 耶穌卻“把我們的腳引到平安的路上”(路1:79),“留下平安給你們(約14:27)。凡仰望十字架而相信耶穌的人,可以坦然無懼地享受“上帝所賜出人 意外的平安”(腓4:7),平安無事地度日。三是得滿足:摩西說:“上帝使我們常得好處。”(申6:24)詩人說:“我們的好處不在神以外。”(詩 16:2)跟隨好牧人的羊群,會在“青草地上和可安歇的水邊。”保羅認為上帝的恩典是足夠我們用的(參林後12:9)。奧古斯丁說:“上帝啊,人是你所創 造,只有回歸你的面前,心靈才得安息。”
其次,十字架是窄門。耶穌說:“你們要進窄門。因為引導滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 引導永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”(太7:13-14;路13:24)“窄門”有兩層意思,一是得蒙拯救。“除他以外,別無拯救。”(徒 4:12)二是救恩有價。作門徒,有時會有患難、攻擊、熱嘲冷諷、孤獨、寂寞、世俗的引誘、邪靈的幹擾,這些都需要忍耐、受苦和付出代價。朋霍費爾說: “十字架是不抵抗暴力教訓的唯一證明,因為只有十字架,才能激發戰勝邪惡的信仰,才能使人服從那種教訓。”“十字架是證明世界上只有受苦的愛才能報覆和戰 勝邪惡的唯一力量。”
(二)我們要走十字架的路:清皇帝康熙說:“天門久為初人閉,福路全憑神子通”。十字架的路既是一條生命的路(太 7:13-14)、通天的路(約1:51,14:6)和榮耀的路(來12:1-2),也是一條舍己與犧牲的路。首先,我們要把老我釘死在十字架上。保羅 說:“情欲的事是顯而易見的,就如奸淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類……凡屬基督耶穌的 人,是已經把肉體連同肉體的邪情和私欲同釘在十字架上了”(加5:19-21,24),“不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私欲。”(羅 6:12;6-5)他以身作則:“就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。”(加6:14)蘇格拉底說:“人最高的智慧就是認 識自己。”“人生最大的仇敵是自己。”要學像保羅,就要認識自己:一是為主而活。現在有人為帽子(學位)、位子(做官)、房子(住所)、妻子、兒子“五 子”而活。但保羅卻說:“我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活。若死了,是為主而死,所以我們或活或死,總是主的 人。”(羅14:7-8);二是像基督。保羅說:“無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。”(腓1:20)耶穌說:“你們要完全,像你們的天父完全一 樣。”(太5:48)蘇格拉底說:“人生的目的就是追求像上帝。”三是是基督。保羅說:“我活著就是基督,我死了,就有益處。”(腓1:21)馬丁?路德 說:“基督徒的行為是不信耶穌之人的《聖經》。”
其次,背起自己的十字架。這裏的十字架不是指生老病死之苦,更不是指因罪而罰,而是指為了討 主喜悅,成全上帝旨意而作出的舍己和犧牲。有人不願背負十架,卻樂意為別人制造“十字架”。常言道:幫人則幫己,害人亦害己。哈曼圖謀殺害末底改,最後卻 被釘在自己親手做的十字架上(參斯3:-7:)。我們不能喜歡他人遭殃,自己得益,也不能以惡報惡,給別人制造痛苦,要心態平衡。有人勉強背十架。古利奈 人西門,既不是主的親戚朋友,也不是門徒,勉強幫耶穌背十字架(參太27:32;可15:21)。結果不但得救,而且他兒子亞歷山大和魯孚,他的妻子都成 了耶穌的忠實門徒(參羅15:13)。更有人甘心樂意背十字架。耶穌、保羅、轉變後的彼得等典型例子不勝枚舉。耶穌說:“不背起他的十字架跟從我的,不配 作我的門徒。”(路14:27)彼得說:“基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器。”(彼前4:1)所以,凡真心願意作主門徒的人,都要背十字 架。
再次,要學習十字架上的做法。一是順服:順服明白主的旨意,不能作糊塗人(參弗5:17)。耶穌、亞伯拉罕、約伯及大衛都明白上帝的旨 意:“連我自己知己的朋友,我所依靠,吃過我飯的也用腳踢我。”(詩41:9)“因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。”(詩39:9)馬丁?路德說: “無論做什麽事,以愛心出發,就不會有錯。”所以,損人利己的事萬勿去做,損己利人的事衡量著去做,利己利人的事大膽去做。二是舍己:耶穌“愛我,為我舍 己。”(加2:20)摩西為選民舍棄了王子身份、地位、權柄與榮耀;保羅為主舍棄了一切。因此,為主的緣故,我們要改變自己易怒暴躁的脾氣、爭強好勝的個 性,要學會退讓、放棄和舍己。有一個故事:丈夫說:把大兒子奉獻給上帝吧。妻子說:他馬上就要上大學了。把二兒子奉獻吧,丈夫說:二兒子很聰明,將來做生 意一定能掙錢,把三兒子奉獻吧,妻子說,我最愛他,舍不得。三是得勝:耶穌說:“我所喝的杯,你們也要喝。”(可10:38)保羅說:“現在我往耶路撒冷 去……,說有困鎖與患難等待我。我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程。”(徒26:22-24)又說,“誰能使我與基督的愛隔絕呢?難道是 患難嗎?……都不能叫我們與基督的愛隔絕。”(羅8:35-39)
三、傳揚十字架的福音
(一)我們不能忽略這麽大的救恩(參來2:1-4)。整本《聖經》的中心信息是愛,而耶穌的十字架是體現這種愛的最高形式。我們不能在傳福音中忽視這個中心問題。
(二)我們要知道耶穌並他十字架(參林前2:2)。這是傳十字架福音的前提。我們可能如保羅一樣,掌握許多天文、地理、科學、哲學、論理學、邏輯學等方 面的學問,知識淵博。這是我們必須具備的,但保羅說:他不知道別的,只知道耶穌並他釘十字架。這不是否定知識,而是說他傳道不是用高言大智,乃是用智慧委 婉的言語,傳十字架這個生命之道。因此,我們在傳揚福音時,不能知識、救恩兩張皮,要把兩者有機地結合起來。
(三)我們要傳揚耶穌的十字架 (參林前1:22-23)。保羅說:無論得時不得時,總要傳福音,若不傳福音,他就有禍了。詩人說:“傳揚十字架,福音遍天下,宣告耶穌救罪人,領人回天 家。”“故我高聲稱頌主十架,直到在主台前見父面,我一生要背負主十架,十字架可換公義冠冕。”我們傳揚十字架的福音,不能顧此失彼,要傳全備的福音。
總而言之,有軟弱就有失敗,有誘惑就有抗爭,讓我們分擔基督十字架的痛苦,把屬於自己的壞脾氣、強個性等一切釘死在十字架上,進十字架的門,背起自己的 十字架,走十字架的路,傳揚十字架的福音。最後,我願用一首詩作為結束:十架不會重逾他恩典,風波不能遮蔽他榮面。我心歡樂因我知,有主耶穌同在此,我願 背十架跟從主。願主祝福他的話語。
原載《陜西基督教》2008年第1期

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