教你如何禱告

(一)禱告的意義:
1,上帝能聽到,且願聽到我們的禱告:
因為上帝是“無所不知的”(約21:17),他“知道人心裡所存的”(約2:25),他“凡事都知道”(約16:30),“人的靈是耶和華的箴20:27)
因此,我們無論是在出聲的禱告,還是在默禱時,上帝都能聽見我們的禱告,他也願意聽我們向他呼求。因經上說:耶和華的眼目,看顧義人,他的耳詩,聽他們的呼求“(詩34:15);”我要神神發聲呼求“(詩77:1);”耶和華說:向你們所懷懷的意思是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。你們要呼請我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見’“(耶29:11-13)。
2,我們通過禱告與上帝親近,來往:
我們若想與慈愛的上帝親近,必須獻上禱告。上帝也願我們可以通過禱告與他親近,“我的上帝說:’惡人必不得平安。你(以賽亞)要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來好像吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我,樂意明白我的道。好像行義的國民,不離棄他們上帝的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近上帝’“(賽57:21-58:2)”應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝“ :6)。
3,我們通過禱告可從上帝那裡得幫助,得能力,得恩賜:
(詩34:17);“我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我,這是我所知道的”(詩56:9)呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力“(詩138:3);”敬畏他的,他必成就他們的心願。詩145:19);“主阿,你本為良善,樂有饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告你的人。耶和華阿,求你留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。“(詩86:5-7)
耶穌也應許說:“到那日,你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,他必因我的名,賜給你們”(約16: 23)。
4,我們通過禱告可以抓住上帝的應許:
懇切與熱誠的禱告乃是信心之手,可以抓住上帝的應許。在這方面,當效學但以理,“他的祈求顯示何等的懇切與熱誠。信心的手向上伸出以握住至高“第一章”英文“第一章”英文“第一章”英文“第一章”英文“第一章”英文
(二),禱告蒙應允的條件:
我們的禱告若要蒙上帝應允,而使禱告成為我們的福氣,按上帝在“聖經”中的要求,必須符合如下條件:
1,必須靠賴主耶穌基督的救恩,奉主耶穌基督的名禱告:
主曾親口教訓說:“到那日(主升天后),你們要奉我的名祈求”(約16:26);“使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜“(約15:16)。
因主耶穌是我們的中保,若干不靠賴主的救恩功勞,我們的禱告無法達到父上帝的面前。這也是讓我們能效學主的樣式,在主的恩典裡,存主的態度求。
2,必須誠心祈求,切心盼望上帝所能賜給的幫助:
經上說:“凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們”(詩145: 19);“飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足”(太5:6);“因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地。靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫“(賽44:3)。
3,必須符合上帝的旨意,不可妄求,強求:
“約翰一書”5:14說:“我們若照他(上帝)的旨意求什麼,他就听我們。這是我們向他所存坦然無懼的心。
不合主旨,不合理的祈求,即懇求,是為了滿足私慾,三大情慾(約一2:16),上帝不會應允。這正如如“約伯記”35:13說的:“虛妄的呼求,上帝必不垂聽。全能者也必不眷顧。
強求上帝的祈求,強迫上帝應允,結果只有不幸,如希西家的強求加增壽命,之後犯罪,導致將來的國破家亡。(參王下20:1-18;代下36:17)
4,誠心需要上帝的扶助:
“上帝垂聽我們的祈求,是有相當條件的;第一就是我們自己必須覺得得需要他的扶助,上帝應許說:’我……將河灌灌乾旱之地,將我的福澆灌你的子孫’(賽44:30)。飢渴慕義仰望上帝的人,必得滿足。我們必先敞開心門,接受聖靈的感化,然後才可得上帝的恩賜“(懷愛倫著”喜樂的泉源“十一章“講與聽”)。
5,須憑信心求,堅信所求的上帝必須應允:
“有效的祈禱第二個條件,就是信心。”人非有信,就不能得上帝的喜悅,因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信他賞給那尋求他的人’耶穌對門徒說:‘凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著’(可11:24)。
6,在禱告時,必須存著認罪悔改之心,饒恕別人之心:
若禱告時心存罪,不改惡行,不遵行律法,懷恨別人,那麼上帝將會關閉賜福之門。
“以賽亞書”59:1,2說:“耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救。耳朵,並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使他掩面不你們“。
“詩篇”66:18說:“我若心裡註重罪孽,主必不聽。
“箴言”28:9說:“轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。
“馬可福音”11:25,26中,主說:“你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父,也饒恕你們的過犯。若不饒恕人,你們在天上的父,也不饒恕你們的過犯(有古卷無此節)。
7,禱告若蒙應允,必須恆切,有時還要忍耐等候:
禱告應恆切,若缺乏殷勤,持久,熱心,忍耐的等候,就會失去所盼望的福氣。
經上說:“你們要恆切禱告,在此警醒感恩”(西4:2);“在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切”(羅12:12)。
8,須存著無愧的心,並遵行主的命令,行主喜悅之事:
“約翰一書”3:21,22說:“親愛的弟兄阿!我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的,從從得得。遵守他的命令,行他所喜悅的事。
9,在聖靈裡禱告:
經上說:“親愛的弟兄阿!你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告”(猶1:20)“這麼怎麼說呢? “(林前14:15)”誦性“
我們的禱告,若要符合上帝的心意,蒙上帝悅納垂聽,必須求聖靈幫助禱告。正如經上述的:“況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈“(羅8:26)”靠著聖靈,隨時多方禱告,並要在這儆醒不倦,為眾聖徒祈求。“(弗6:18 )
(三),主耶穌教導的禱告文:
當門徒向主請教如何禱告時,主教給他們一篇禱告文,讓我們效學,記在“馬太福音”6:9-13中:“我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡(或作’脫離惡者’),因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠。 “。
對於這篇禱告文,我們可得到如下教訓:
1,簡短而明確,沒有重複字句,文辭不求艷麗典雅,其中包括向天父上帝所發出的三願三求。
2,指明禱告的對象:
(1),我們禱告時,應向天父上帝求,而不是直接向主耶穌求。也不必多次反复提到上帝的名。
(2),當我們稱上帝為父親,表明了承認上帝是自己的天父。
(3),當我們稱上帝為父,時藉著救主耶穌的贖罪功勞,身份被提升到上帝之子的高貴地位(約一3:1,2),如聖子耶穌的地位相仿,同為上帝的後嗣(羅8:17),主乃是我們的長兄,和上帝有了最親密的關係。
(4),主耶穌讓我們如此稱上帝為“父”,表明上帝對我們有著莫大的慈愛!
3,第一願:“願人都尊你的名為聖”。
(1),這向我們指明了生活的準則,要信從,尊榮上帝。
(2),概括指出了十誡的前三條,以提醒去遵守:
“除了我以外,你不可有別的上帝。不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天,下地和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。不可妄稱耶和華你上帝的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必以以為無罪“(出20:3-7)。
(3),指出了罪惡的起源,就是因沒有尊上帝的名為聖。撒但的犯罪,就是因他“要與至上者同等”(賽14:14),未尊上帝至至聖至上緣故。
(4),這是我們禱告蒙悅納的前提,禱告內容的中心,一切的禱告都應突出此思想。
4,第二願:“願你的國降臨”。
(1),表示願意接受救主,認罪悔改,靠主重生成聖,使品格象主,讓上帝恩典之國降臨在心裡(路17:21)。他的義“(太6:33)。
(2),表明真誠地愛上帝,警醒預備,盼望迎見主复臨,使其榮耀之國早日降臨。
5,第三願:“願你的旨意行在地上”。
這是在盼望世上的人要接受上帝的救恩而悔改,並祈求世上的邪惡早日結束,使上帝的聖潔與公義早實現在地上,如同在天國一樣。同時,也相信上帝會地上,提供一切屬靈上所需的。
6,第一求:“我們日用的飲食,今日賜給我們
這祈求承認上帝的眷顧,不但感謝祈求上帝在生活物質方面的賜予,也包括屬靈糧食的賜予(參約6:27,51)。
7,第二求:“免我們的債,如同我們免了人的債
這表明我們願寬恕他人,使上帝悅納我們的禱告,正如上帝願藉著主的救一赦免了我們的罪一樣。這也提醒我們時刻去思想主的生平,他捨命救贖的大愛!
8,第三求:“不叫我們遇見(原文為’進入’)試探,救我們脫離兇惡(或作’脫離惡者’)
這個祈求是讓主保守我們能脫離撒但的詭計和誘惑,離罪成聖。
9,“因為國度,權柄,榮耀,全是你的。
這是對上帝神能的德讚的,是對他完全信賴的表達,是對他感恩的崇拜。
10,“直到永遠。
表示我們所崇拜的上帝是值得信賴的,因他是全能的,自有永有,無始無終的。信賴他的人,也會與他永遠一同生活。
11,“阿們”。
“阿們”,即“誠心所願”的意思,表示我們的祈求乃是真誠的心願。這也表示是憑著信心禱告。因此,在禱告結尾時,應說:“阿們!

(四),禱告的能力:
聖經”中的教訓與事例證明禱告有非常的能力:
1,有移山之能:
在“馬太福音”17:20中,耶穌說:“是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種子,就是對這座山說:“你從這邊挪到那邊。”它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。
2,能改變自然界:
在“約書亞記”10:12-14中,記載到:“當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告告耶和華,在以色列人眼前說:’日頭阿!停在基遍。月亮阿!你要止在亞雅崙谷。’於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?在當日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告,沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。
還有,在“以賽亞書”38:1-8中,也記載到:“那時希西家病得到死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:’耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。’希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:’耶和華阿!求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作你眼中所看為善的。’希西家就痛cry了。耶和華的話臨到以賽亞說:’你去告訴希西家說:耶和華你祖大衛的神如此說,我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必加了你十五年的壽數。並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。我耶和華必成看我所說的,我先給你一個兆頭。就是叫亞哈斯的日晷,向前進的日影往後退十度。於是前進的日影,果然在日子上往後退了十度。
3,讓人,復活:
(1),先知以利亞的禱告使死人復活:
這事以後,作那家主母的婦人,她兒子病了。病得甚重,以致身無氣息。婦人對以利亞說:’神人哪!我與你何干。這裡來,使上帝想念我的罪,以致我的兒子死呢?“以利亞對她說:”把你兒子交給我。“以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上,就求告耶和華說:’耶和華我的上帝阿!我寄住在這寡婦的家裡,你就降禍與,她,使她的兒,子死了嗎? ‘以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:’耶和華我的上帝阿!求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了’“(王上17:17-22)。
(2),主耶穌的禱告使死人復活:
在“約翰福音”十一章中,記載了一個主通過禱告,讓死去四天的拉撒路復活的事情:
“耶穌舉目望天說:’父阿!我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話,是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。’說了這話,就大聲呼叫說:’拉撒路出來了。’那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:’解開,叫他走’“(約11:41-44)。
4,戰勝仇敵:
“歷代誌下”14:9-15,記載到:“有古實王謝拉率領軍兵一百萬,戰車三百輛,出來攻擊猶大人,到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵,就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼籲耶和華他的上帝說:’耶和華阿!惟有你能幫助軟弱的,勝過強盛的。求你幫助我們。因為,我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿!你是我們,的上帝,不要容人勝過你。’於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前,古實人就逃跑了。亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們,直到基拉耳。古實人被殺的甚多,不能再強盛,因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物,又打破基拉耳四圍的城邑。猶太人又將所有的城擄掠空,因其中的財物甚多,又毀壞了群畜的圈,奪取許多的羊和駱駝,就回耶路撒冷去了。
5,使天不下雨或下雨:
“雅各書”5:17,18,記載到:“以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。 ,天就降下雨來,地也生出土產。
(五),禱告的方法:
1,禱告的種類:
(1),公共禱告:
公眾禱告的時間不可冗長,內容簡單確定,符合當時的場合,特點,對公眾重要。語音清楚,要使會眾都能聽到。
(2),家庭禱告:
全家早晚的祈禱,是上帝極悅納的,可教導兒女如何正當地親近天父上帝。
(3),私人禱告:
每個基督徒都應該在私下禱告中親近上帝的習慣。
(4),為上帝的僕人禱告:
當為傳福音的上帝的僕人,為教會的領袖懇切禱告,使他們救人的計劃得蒙上帝的引導,符合主的心意。
(5),謝飯禱告:
在吃飯前,當感謝上帝的創造,使地生五穀菜蔬,天降雨露,賜我們豐足的飲食。也感謝上帝能將屬靈的飲食每日賜給我們。
(6),睡前禱告:
感謝上帝一天的保守,求主賜給好的睡眠,明天能以充沛的精力侍奉上帝。也可為自己或他人等事禱告。
(7),默想:
在私人的禱告中,可以無需發聲地默禱。我們心中虔誠的願望,無論是否說出聲音,上帝都知知道,因上帝“無所不知”(約21:16)。
在剛進入教堂聚會時,或在個人謝飯時,常需要默禱。
(8),代禱:
專為自己祈求,不是上帝所喜悅的。當為他人的得救,悔改,所需,憂傷,安全等事無法解決。無論為之代求於人身在何處,上帝都會按自己的意思眷顧。 “(雅5:16)保羅說:”我勸你第一要為萬人懇求禱告,代求,祝謝。“(提前2:1)
(9),為病人禱告:
“雅各書”5:14-16說:“你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的,要救病病人,主要叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你要要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。
為病人禱告前,當勸告他(她)自我省察,認罪悔改,願遵守上帝的健康律法,否則上帝不予應允。禱告時,當祈求上帝按他的意思成就。
使徒保羅吩咐我們當為執政掌權者禱告,使其統治管理符合上帝心意,使人安居樂業:“為君王和一切在位的也這如此(代求),使我們可以敬敬端正,平安無事的度日“(提前2:2)。
2,禱告的姿勢:
禱告的姿勢在聖經中提到多種,有站著(可11:25;路18:13; 19:8),有坐著(尼1:4;代上17:16),有跪下弗3:14;路22:41;拉10:1;但6:10;徒9:40; 20:37),有躺下(撒下12:16),有舉手禱告(詩77:2 ;提前2:8;王上8:22,54)。但在盡可能的情況下,都應跪下禱告。
禱告時可以“舉天望天”(約17:1),也可以閉目,有感動時也會流淚(來5:7)。
3,禱告的時間:
(1),隨時禱告:
正在經歷上述的:“靠著聖靈,隨時多方禱告,並要在這儆醒不倦,為眾聖徒祈求”(弗6:18)。
(2),一日二次或三次定時禱告:
當然養成定時禱告的習慣,雙膝跪在上帝面前禱告,這是上帝極為悅納的,例如,但以理先知就是一日三次地跪禱(但6:10)。
4,禱告的內容:
(1),認罪:
在禱告時,當向上帝省察認罪,求上帝使自己看出隱而不見的罪。
(2),獻身:
“每日早上,第一件事,就是獻身歸於上帝。應當禱告說:’上帝啊,求你接受我,讓我完全屬於你,我把所有的計謀打算,排列在你足前,願你今天用我為你服務,求你住在我的心裡,使我一切的工作,都能有你主持。’這樣的獻身,是天天的事,每日早晨應當把一天的精力獻給上帝,你一切的計劃要交給上帝,或實行或作罷,都要隨他的聖旨批准。這樣,你就可天天獻身給上帝,行事為人自然也漸漸與基督相同了。“(懷愛倫著”幸福的階梯“)
(3),求聖靈幫助:
在禱告時,當求聖靈幫助引導自己的祈求,得蒙上帝喜悅。
(4),感謝讚美上帝:
上帝說:“凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。”(詩50:23)使徒保羅也勸勉到:“要常常喜樂。不住的禱告。因為這是神在基督耶穌“向你們所定的旨意。”(帖前5:16-18)
感謝讚美將會提升我們的心靈更接近天國。
(5),代求。
(六),上帝對人禱告的適用方式:
1,上帝按自己的意思成就禱告:
當我們禱告時,有時並不知道所求的是對我們真正有益,通過我們的中保主耶穌的代求,達到天父那里後,上帝將按自己的意思成就我們的禱告,使我們能得到最有益的幫助與結局。
2,上帝按自己的時間表成就預告:
有時我們祈求的事情被成就,是按上帝對我們最有益的時間來成就的。

3 comments

  1. 主阿:是你創造這世界的 是你讓我們活在這美雨的世界上的,我們的生命 就像是您的手臂一樣,我們大家的能力來支撐,而你為了我們就盯在十字架,留下了珍貴的鮮血,雖你肉體不再這世上 但你的心卻扔然永遠在我們心中,我們永遠都會做好榜樣給你看,上帝 如我做錯事 我寧願受認接受該有的嚴重懲罰 請原諒我之前的失錯 阿們…

Leave a Reply

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注