耶穌為我們復活

經文:弗2:5-6;林前15:20-23,42-44
證道:胡俊傑牧師
耶穌復活了!他的複活,不但以大能顯明是神的兒子,也是為我們而復活,是為著我們的複活而復活。
一、耶穌為我們的靈命而復活
因著耶穌復活,我們在他裡面靈命首先復活了。這個複活的靈命有三個層次:
(一)活過來
“活過來”的意思是甦醒。以前我們的靈死了,即失去了它自己的功能,如今在基督裡靈又甦醒有了生命,恢復了功能—認識神的功能,好善惡惡的功能。所以一個靈命甦醒的人偶然被過犯所勝後,和沒有靈命時犯罪的感受大不相同,他會為此痛苦、不安,非得到神的赦免不可。
(二)復活
意思是起來。神不但用他讓耶穌复活的大能,把我們從死的舊生命中复蘇,而且使我們永遠活在新生命中。就如基督不但活了過來,他沒有躺著,已經走出墳墓,脫去裹屍布,彰顯出自由、大能、榮耀的豐盛生命。現在,主復活的生命進入我們裡面,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著(加2:20),我活著就是基督,有了新的生活,離開了墳墓(腓1:21),脫去了裹屍布,邁開信心腳步,自由行走了。基督不但使我們得生命,而且得的更豐盛。
(三)坐在天上
這是靈命的最高層次—坐在天上的生命。基督复活後,在天上坐在神的右邊掌權,主管全宇宙,基督徒也與他同坐在天上一同掌權。坐:大功告成、安息、得勝。我們為什麼能和基督同坐天上?
第一,耶穌既然是我們的代表,如此耶穌復活、升天、坐在天上,也就是我們的複活、升天、坐在天上了。
第二,耶穌既然是我們的元首,元首在哪裡,他的身體(教會),也必與他同在那裡。
第三,耶穌既然是我們的生命(西3:1),我們的生命和耶穌的生命是一貫的,那麼耶穌坐在天上,我們的生命也必然和他同坐在天父右邊。
二、耶穌為我們的身體而復活
耶穌的複活是為了我們的身體復活。
(一)身體復活的可信(林前15:20-22)
保羅首先告訴我們身體復活的可信:一是因耶穌復活,成為基督徒初熟的果子,我們都會次第復活。二是因為在基督裡,在亞當裡我們怎樣必要死,照樣在基督裡我們也必然復活。
(二)身體復活的特徵
1、必朽壞的變成不朽壞的
(1)肉體是必朽壞的——因為罪進入了人類,人就承受了一個會朽壞的身體,從出生到成長但很快到衰老到死亡,真是如野地的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。
(2)復活的是不朽壞的——因為已經脫離了罪的轄制,而且領受的是靈體,超越了物質的局限,身體再不會衰老、分解、消失,永遠處於一種美麗的狀態。
2、羞辱的變成榮耀的
(1)今天的身體是羞辱的——人被造本來是完美的,因為罪的緣故,這個身體變成了羞辱的,從生理上看來,人有一些不完美之處;從道德層面看,人不斷作出害羞的事。這些給人類增添了痛苦。
(2)復活的是榮耀的——人復活後,生理層面和道德層面的羞辱都不復存在了,變成榮耀的靈體,而且要發出光來,象太陽一樣。
3、軟弱的變成剛強的
(1)現今的身體是軟弱的——一是心靈脆弱,各種不好的外部環境都能導致心靈的痛苦、不安、焦慮。人甚至還會出現莫名其妙的恐懼感、不安全感。其次是身體軟弱。氣候、食物、飲品、空氣、溫度等等,稍有不適,都會讓人難以承受,影響人的身體健康。
(2)復活的是剛強的——復活時候,首先,人的心靈剛強。心靈常處於平安、喜樂、滿足、積極、向上的狀態。其次,身體剛強。因為是靈體,其層次遠遠高於肉體,不再受溫度、疾病、時空等約束。
4、血氣的變成靈性的
(1)現今是血氣的:即我們的魂、己。重生前的生命,與動物區別不大:高級動物。魂包括:情感、思想、意志。魂易被罪支配,淪為低級。古人對屬魂的人的原始本能作了精闢概括:食色性也,人之本也。基督徒重生後,魂還攪攏我們的生命不得自由。
(2)復活的是靈性的:復活後,我們無有了血氣,靈、魂、體和諧一致,沒有了衝突。以下的比較使我們看見了身體復活後的美好與完全:
①本來靈是儆醒的,因現在還有血氣,肉體常常軟弱,復活後就全然儆醒了。
②箴29:23,本來靈是謙卑的,在血氣裡,還常有驕傲,復活後,就完全謙卑了。
③加6:1,本來靈是溫柔的,在血氣裡常常發怒,復活後就完全溫柔了。
④羅12:11,本來靈是火熱的,在血氣裡常常泠淡,復活後就完全火熱了。
⑤箴17:27,本來靈是冷靜的,在血氣裡常常急躁,復活後就完全冷靜了。
⑥路1:47,本來靈是喜樂的,在血氣裡常常憂愁,復活後就完全喜樂了。
⑦本來靈是剛強的,在血氣裡常常膽怯,復活後就完全剛強了。
⑧本來靈是合一的(腓1:27),在血氣裡常常分爭,復活後就完全合一了。
⑨林前7:34,本來靈是聖潔的,在血氣裡我們還有污穢,復活後就完全聖潔了!

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