神跡講章:耶穌是基督,是神的兒子

經文:約5:1-18
獻詩235 245
剛才所讀的經文主要講的是,耶穌在耶路撒冷畢士大池旁,醫好了一個患病三十八年的癱子,叫他得痊愈,起來行走的神跡。耶穌行這樣的神跡是有目地的,耶穌要向世人顯明他就是神的兒子,人類的救主!耶穌與神同等,更與神同工!耶穌說:“我父作事到如今,我也作事。”耶穌要做成天父差他做的事“他被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,”(彼前2:24)他上十架是要“他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。”(詩103:3)使徒約翰在《約翰福音》的末尾,也特意的說了,他記下這些神跡的目的“3但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是 神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”(約20:31)求聖靈幫助我們,開我們的心竅明白神的話語 ,藉著今天的分享認識耶穌是基督,是神的兒子,並且信了他就得到永生!和弟兄姊妹分享一個信息,題目是耶穌是神的兒子!
一、耶穌有神的能力,能夠醫治人一切的疾病(1-9節)
經文一開始說,“到了猶太的一個節期”,究竟是什麽節期,無從考證,約翰也沒說。但我們知道猶太人有三大節期,即逾越節、五旬節、住棚節,律法規定成年男子是一定要來耶路撒冷聖殿守這些節期的。這是耶路撒冷聖殿來敬拜人數最多的時候!耶穌在地上是猶太人,他遵守律法,也不例外的從加利利“上耶路撒冷去”。因為耶穌說過 “莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。”(太5:17)
耶穌“2在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫作畢士大,旁邊有五個廊子。”看見“3裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯幹的許多病人。”這一天,又是節期,人就更多。他們為什麽要躺在池子裏,聖經在這還做了一個解釋(有古卷在此有“等候水動,4因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麽病就痊愈了”)。
“畢士大”這個池子很像現在的醫院,害病的人都希望能在這裏得醫治。大一點,好一點的醫院都人滿為患,叫號排隊,甚至新聞報道排上幾天幾宿才能看上病!醫療條件極差的一世紀,可以想象那時的畢士大池子,害病的人肯定是更多了。
這些害病的人都是得了什麽樣的病呢?一定要來這醫治?別的地方看不了麽? “3裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯幹的許多病人。”看不了,這裏的人得的都是大病重病,疑難絕癥!人間的醫生都看不好的病!所以他們盼望在猶太人的節期裏,重大節日裏,全以色列人都來聖殿敬拜的時候,懷著感動天感動地感動偉大的上帝,被神憐憫的心理來著尋求醫治!
這就好像開靈恩大會,四面八方的人都來參加,平時不來的也來了,特別是有病的,在哪都看不好的,甚至被人攙著扶著擡著的都來了,希望在靈恩大會上,有神跡發生,治好自己的病!這就好像一季度一次的聖餐,聚會人數最多,平時不怎麽來的也來了,甚至是有病的,拄著拐、坐著輪椅地都來了,就是來不了也得求人拿上自己的藥瓶,把聖餐帶回去,希望藉著聖禮有神跡發生,自己的病能好了!
當時的猶太人也是這樣的心態,整個以色列害各種各樣絕癥的人都來了,都是帶著多少年,多少地方,多少醫生,花了多少錢都看不好的病來的;帶著人已經看不好,只有天使才能看好的病來的!所以,經上說他們 “等候水動,4因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麽病就痊愈了”)
正是在這種心態下“5在那裏有一個人,病了三十八年。”三十八年時間可不短啊,是一個人近半輩子的日子,可見他等了半輩子也沒趕上天使醫治他的機會。“6耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:‘你要痊愈嗎?’”
我們想,他當然願意得痊愈,要不然來這幹嘛?但他病得很重,只能躺著,自身動彈不得,所以無可奈何地說:“先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裏。我正去的時候,就有別人比我先下去。”(約5:7)在這三十八年中,這個病人一直躺在那裏,一直等著水動,一直希望得痊愈,但三十八年過去了,都沒有實現。
但是,現在他的機會來了,人生的轉折點到了,比天使更有能力的耶穌,神的兒子來到他的身邊。8耶穌對他說:“起來,拿你的褥子走吧!”9那人立刻痊愈,就拿起褥子來走了。
三十八年的重病,無人能醫好絕癥,只希望天使來解決的難題,耶穌一句話“起來,拿你的褥子走吧!”那人立刻痊愈,就拿起褥子來走了。耶穌在人看真是神醫啊!神了啊!真是神跡啊!對,說對了,就這麽神,這樣的事情也只有神能解決!從這我們就看到,耶穌行這神跡是有目的的,一是對這病者的憐憫和大愛,二就是更重要的是讓世人知道他是基督,神的兒子!
聖經當中還有很多經文,記載耶穌醫病的神跡,“就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻風的潔凈,聾子聽見,死人覆活,”(太11:5)這些疾病都是在人間的醫生看不好的病,只有神能醫治的絕癥!耶穌醫好了他們,這些都是神跡,都是人作不來的,只有神能作的,這就叫神跡。
約翰福音裏記載了八大神跡, 1.以水變酒:(二1-11)2.醫治大臣的兒子:(四46-54)3. 畢士大池邊治病:(五1-9)4.五餅二魚:(六1-14)5.海面行走:(六16-21)6.醫治生來瞎眼的:(九1-12)7.拉撒路覆活:(十一1-46)8.得滿網魚:(二十一1-14)神跡都在顯明耶穌是基督,是神的兒子!
耶穌是神,他有神的能力!“1太初有道,道與 神同在,道就是 神。”(約1:1)“他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的”(腓2:6)耶穌是神的兒子!“從來沒有人看見 神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”(約1:18)
那你願意相信耶穌是基督,是神的兒子麽?肯定今天有人願意信,也有人不願意信,還有人半信半疑。就像耶穌問這個病了三十八年的人,“你要痊愈嗎?”他願意啊!耶穌就讓他起來,立刻痊愈了!
施洗約翰被關在監牢裏,對耶穌是神的兒子身份懷疑了,就打發兩個門徒到主那裏說:“那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?” 21正當那時候,耶穌治好了許多有疾病的,受災患的,被惡鬼附著的,又開恩叫好些瞎子能看見。22耶穌回答說:“你們去把所看見、所聽見的事告訴約翰,就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻風的潔凈,聾子聽見,死人覆活,窮人有福音傳給他們。(路7:18-22)耶穌行的這些神跡,就讓施洗約翰確信耶穌就那是等候要來的基督!
在凱撒利亞腓立比境內耶穌問門徒,說:“你們說我是誰?”彼得回答說:“你是基督,是永生 神的兒子。”(太16:15-16)彼得相信耶穌是基督,是神的兒子,17耶穌對他說:“你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(太16:17)讓我們都來接受“天上的父指示”,相信耶穌是基督,是神的兒子!
“若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。”(林前12:3)“凡認耶穌為 神兒子的, 神就住在他裏面,他也住在 神裏面。(約壹4:15)神在我們的裏面,我相信你一切的疾病都會得到醫治。
二、耶穌是安息日的主,與神同等同工同受敬拜(10-12節;15-18節)
這個病了三十八年的人痊愈了,他的心情一定是非常高興,感恩的!於是進到聖殿裏去感謝神!可是,這時有很多人不高興了!因為10那天是安息日,所以猶太人對那醫好的人說:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”11他卻回答說:“那使我痊愈的對我說,‘拿你的褥子走吧!’”12他們問他說:“對你說‘拿褥子走’的是什麽人?”15那人就去告訴猶太人,使他痊愈的是耶穌。
其實在猶太人眼裏,不管什麽人都要治罪的,因為幹煩了安息日!“所以猶太人逼迫耶穌,因為他在安息日作了這事。”(約5:16)為何安息日對猶太人來說這麽重要呢?猶太人為什麽對幹犯安息日,這樣的憎恨呢?弟兄姊妹,先讓我們思考一個問題,什麽是“安息日”?在“安息日”我們該作什麽不該作什麽?
創一至二章記載神六日創造天地,第七日安息,是為安息日。神既是六天工作,第七天休息,人也當如此,所以定了第七日為安息日,並在摩西十誡裏,吩咐人當守安息日。然而,神只給了我們“守安息日”的大原則,卻沒有告訴我們怎樣去守,什麽才是工作,什麽不是工作。於是猶太人開始加上一些儀文規矩,列明什麽是工作,什麽不算工作,那些法利賽人及文士正是這些儀文的專家。他們列出三十九類在安息日不可作的非法工作,其一是“不可挑重東西”,現在那病人拿著褥子走,褥子是重擔,所以猶太人對他說:“今日是安息日,你拿褥子走是不可的。”
本來神吩咐我們守安息日,是叫我們好好休息,叫我們得釋放、得自由。”但猶太人卻把它律法化、封建化、制度化,並制定許多繁文縟節,且把這些儀文變成枷鎖,加諸眾人身上。當耶穌在安息日讓一個被疾病捆綁了三十八年的人得著真正安息的時候,他們不是欣慰高興,反而指責那人,仇恨耶穌。
其實耶穌基督在“安息日”還行了其他的神跡,耶穌基督使枯幹一只手的人在“安息日”覆原了(太12:9-14);耶穌基督使一個駝背十八年的女人直起腰來(路13:10-17);耶穌基督使一個生來瞎眼的人重見光明(約9:1-12)……
耶穌為什麽要在安息日行這些神跡呢?就是要表明耶穌是安息日的主。11耶穌說:“你們中間誰有一只羊,當安息日掉在坑裏,不把它抓住拉上來呢?12人比羊何等貴重呢!所以,在安息日作善事是可以的。”(太12:11-12)耶穌還說:“27安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。2:28 所以,人子也是安息日的主。”(可2:27-28)
17耶穌就對他們說:“我父作事直到如今,我也作事。”18所以猶太人越發想要殺他,因他不但犯了安息日,並且稱 神為他的父,將自己和 神當作平等。
耶穌說:“我父作事直到如今,我也作事。” 就是說神在安息日做事,我是神的兒子,我也做事。
舉個例子,神在安息日做事的經文。耶和華神命令約書亞要去攻打耶利哥的時候說,6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城墻就必塌陷,(書6:3-5)。弟兄姊妹,我們試著來思想一個問題,七日當中肯定有一天是安息日,按著猶太律法,安息日不可做工的,為什麽他們能擡著約櫃每一天這樣去轉呢? 因為猶太人都清楚耶和華神高於這一切的規矩。神為耶穌的父,耶穌和 神平等的。耶穌和神是同工的!神是可以在安息日做工的,所以耶穌基督也可以在安息日行神跡。
“信耶穌是基督,是 神的兒子。”(約20:31)“叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。(約5:23)這是使徒約翰要見證的一個重要事實。耶穌在七日的頭一日,就是星期日覆活了,今天我們都在星期日到教堂敬拜耶穌,就等同於安息日敬拜天父上帝!耶穌說“我與父原為一。”(約10:30)
弟兄姊妹,你信了耶穌有沒有把耶穌當做天父神一樣的敬拜呢?我們信耶穌到底是誰呢?門徒們“有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裏的一位。”(太16:14)後世的人說他是醫生,改革家,教育家,哲學家,思想家,政治家等等,但他們只是看到了耶穌的某一方面,其實耶穌他是基督,是神的兒子!
我們信主這麽多年,一定要在心裏問問自己,有沒有信他是神的兒子,像上帝一樣敬畏?有沒有把他當做生命的救主,讓他做你生命的主宰?你信的耶穌,信他的這麽多年,你到底把他當做什麽來信的?他不是聽你支配的奴隸,禱告讓他做什麽他就得做什麽,而且一定還得合你心意的去成就;他不是聽你的吩咐去做事,而是你要聽他的旨意去生活!你若真的信他是基督,是神的兒子,你在每一次你在敬拜耶穌的時候,每一次讀經、禱告、唱詩的時候,就應該有敬畏的心,就應該得到生命的安息!
三、耶穌有神的權柄,赦免人一切的罪惡(13-14)
是什麽原因使這個人患了三十八年的病呢?5:13 那醫好的人不知道是誰,因為那裏的人多,耶穌已經躲開了。5:14 後來耶穌在殿裏遇見他,對他說:“你已經痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”聖經告訴我們,這個人患病的原因就是他犯罪的結果。當然對疾病的看法不能一概而論,不是所有的病都是因為罪而來,但在這裏可以確定他三十八年的病是由罪而來。耶穌告訴他“不要再犯罪,”至於他以前犯的什麽罪,我們不知道,但是神知道!
耶穌說他“已經痊愈了”,這裏的痊愈有更深層的屬靈意義,就是指罪得赦免!痊愈,不僅指身體病的醫治,更是靈魂罪的赦免。耶穌不僅醫好了他身體上三十八年的疾病,更赦免了害他得這病的罪!罪是害他得病的病根兒!
到這裏我們又一次看到耶穌的神性,他是神的兒子,他有神的權柄赦免人一切的罪惡!
《馬可福音》二章耶穌在迦百農的時候,也曾醫好一個癱子。人聽見耶穌在房子裏,2就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地,耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人擡來的。4因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心,就對癱子說:“小子,你的罪赦了。”6有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:7“這個人為什麽這樣說呢?他說僭妄的話了,除了 神以外,誰能赦罪呢?”8耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:“你們心裏為什麽這樣議論呢?9或對癱子說‘你的罪赦了’,或說‘起來,拿你的褥子行走’,哪一樣容易呢?10但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。”
耶穌沒有說僭妄的話,他就是神,他有赦罪的權柄!“眾先知也為他作見證,說:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’”(徒10:43)
耶穌基督說“不要再犯罪了”。這是一個愛的警告,是對所有得蒙赦罪之人的警告!行淫時被捉的那個女人,她肯定是犯罪了,眾人要拿石頭打死她,但耶穌救她說:“去吧!從此不要再犯罪了。”(約8:11)
主耶穌說:“不要再犯罪”,說出了神聖潔的標準。倘若他叫那人盡量少犯些罪,那不是神的標準。神不能容忍任何大小的罪。耶穌又加上一個警告:“恐怕你遭遇的更加利害。”主沒有指出什麽是更加利害的事,並不一定是說,如果你再犯罪就要再癱,就再也起不來了,乃是告訴他“罪的工價乃是死”(羅6:23)
罪所帶來的惡果,不單是身體上的病痛那麽簡單。“人人都有一死,死後且有審判。”(來9:27)“因此當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。”(詩1:5)我們的神“為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。”(出34:7)
耶穌不問你過去犯過什麽罪,耶穌也不定你的罪,只要你相信耶穌是基督,是神的兒子,他就赦免你一切的罪孽,這是多大的恩典啊!因此我們蒙恩,罪得赦免的人,“豈可仍在罪中活著,”(羅6:1)“因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆。”(羅6:6)“1基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾制。”(加5:1)
結語
使徒約翰用《約翰福音》這一卷書也沒有完全記下耶穌的神跡,他說25耶穌所行的事還有許多;若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。我們一個小時的分享,也不能把耶穌的神跡都一一解釋明白,我想,就是渾身是口也述說不完。但正像使徒約翰所說的“記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是 神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。”
願我們藉著今天的分享,對耶穌基督有個正確的認識。我真相信,我定相信“耶穌是基督,是神的兒子”,“耶穌被交給人,是為我們的過犯;覆活,是為叫我們稱義(或作“耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義覆活了”)。 (羅4:25)阿門!

筆者 遼寧撫順 李天照教師

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